河中石兽¹

沧州南²一寺临³河干⁴，山门圮⁵于河，二石兽并沉焉⁶。阅⁷十余岁⁸，僧募金重修，求⁹二石兽于水中，竟¹⁰不可得。以为顺流下矣，棹¹¹数小舟，曳¹²铁钯¹³，寻十余里无迹。

一讲学家¹⁴设帐¹⁵寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理¹⁶，是非木杮¹⁷，岂能¹⁸为¹⁹暴涨²⁰携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮²¹于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠²²乎？”众服为确论²³。

一老河兵²⁴闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖²⁵石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮²⁶沙为坎穴²⁷，渐激渐深，至石之半，石必倒掷²⁸坎穴中。如是²⁹再，石又再转，转转不已³⁰，遂³¹反溯流³²逆上矣。求之下流，固³³颠；求之地中，不更颠乎？”

如³⁴其言，果得于数里外。然³⁵则³⁶天下之事，但³⁷知其一，不知其二者多矣，可据理臆断³⁸欤³⁹？

词句注释
1.此文选自《阅微草堂笔记·淮西杂志二》。石兽，古代帝王官僚墓前的兽形石雕，此处指寺庙门前石雕。
2.沧州南：沧州，地名，今河北省沧县。南，南部。
3.临：靠近，也有“面对”之意。
4.河干（gān）：河岸。干，岸。
5.圮（pǐ）：倒塌。
6.沉焉（yān）：沉没在这条河里。焉，兼词，于此，在那里。
7.阅：经过，经历。
8.十余岁：十多年。岁：年。
9.求：寻找。
10.竟：终了，最后。
11.棹（zhào）：名词作动词，划（船）。
12.曳（yè）：拖。
13.铁钯（pá）：农具，用于除草、平土。 钯，通“耙”。
14.讲学家：讲学先生，以向生徒传授“儒学”为生的人。
15.设帐：设馆教书。
16.尔辈不能究物理：你们这些人不能探求事物的道理。尔辈，你们这些人。究，研究、探求。物理，事物的道理、规律。
17.是非木杮（fèi）：这不是木片。是，这。杮，削下来的木片。
18.岂能：怎么能。
19.为：被。
20.暴涨：洪水。暴，突然（急、大）。
21.湮（yān）：埋没。
22.颠：颠倒，错误
23.众服为确论：大家很信服，认为是正确的言论 。为：认为是。
24.河兵：巡河、护河的士
25.盖：因为。
26.啮（niè）：咬，这里是侵蚀、冲刷的意思。
27.坎（kǎn）穴：坑洞。
28.倒掷（zhì）：倾倒。
29.如是：像这样。
30.不已：不停止。已：停止。
31.遂：于是。
32.溯（sù）流：逆流。
33.固：固然。
34.如：依照，按照。
35.然：既然这样。
36.则：那么。
37.但：只，仅仅。
38.据理臆（yì）断：根据某个道理就主观判断。臆断，主观地判断。
39.欤（yú）：表反问的句末语气词，译为“呢”。[2]

白话译文
沧州南部有一座寺庙靠近河岸，佛寺的外门倒塌在河中，门前两只石兽一起沉入河中。过了十多年，寺僧们募集金钱重修寺庙，在河中寻找两只石兽，到底没能找到。寺僧们认为石兽顺流而下了，于是划着几只小船，拖着铁钯，向下游寻找了十多里，没找到它们的踪迹。
一位讲学家在寺庙里设馆教书，听说了这件事笑着说：“你们这些人不能探求事物的道理，这石兽不是木片，怎么能被洪水带走呢？是石头的特点应该是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，石兽埋没在沙里，越沉越深罢了。顺流而下寻找它们，不是很荒唐吗？”大家都很信服，认为这是正确的言论。
一位老河兵听说了之后，又笑着说：“凡是落入河中的石头，都应当在上游寻找它。因为石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，水不能冲走石头，但河水撞击石头返回的冲击力，一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成为坑洞，越冲越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞里。照这样多次冲刷，石头又会多次向前翻转，不停地转动，石兽反而逆流而上了。到下游寻找石兽，本来就荒唐了；在原地寻找它们，不是更荒唐吗？”
寺僧们依照老河兵的话去做，果然在几里外的上流找到了石兽。既然这样，那么天下的事，只知道其一，不知道其二的情况太多了，怎么能根据某个道理就主观判断呢？

《河中石兽》是清代文学家纪昀创作的一篇散文。此文讲述了一则非常有教育意义的寓言故事，表达了作者对学者之类一知半解而又自以为是之人的嘲讽，亦告诉了人物认识事物需要全面深入地调查探究这一道理。全文层次分明，围绕石兽的搜寻工作展开叙述，在戏剧性的情节中挖掘出生活中的哲理，情节简单、语言简练，读来却耐人寻味。
作品名称：河中石兽
创作年代：清代
作品出处：《阅微草堂笔记》
文学体裁：散文
作者：纪昀

创作背景
纪昀晚年，也即乾隆五十四年（1789）到嘉庆三年（1798）期间，开始收集民间狐鬼神怪故事，包括不少关于考据的文字，整理并写成了《阅微草堂笔记》，此文即是其中的一篇。

作品鉴赏
文学赏析
这篇文章用简练的语言讲述了一则非常有教育意义的寓言故事，歌颂了富有实践经验的老河兵，嘲笑了和尚的愚笨，讽刺了儒道学的自以为高明。对于人们的思维和认识具有较大的启发和指导意义。
全文层次清晰，其行文结构主要围绕石兽的搜寻工作展开，在戏剧性的情节中挖掘出生活中的哲理。庙里的和尚和普通人一样，因为对外界事物的认识有限，按照常规思维划着几只小船，顺着河流去寻找石兽，当然是找不到；可是学者按照自己从书本上学来的知识进行推理也不正确，他的一套理论也许能让众人暂时信服，但是事实还是事实，按照学者的理论和方法向地下挖掘，肯定也是找不到石兽的。老河兵因为常年与河流打交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更细致的了解，因而能得出正确的结论：石头逆流而上了。按照老河兵的方法在上游寻找，果然找到了石兽。
文章结尾揭示了主旨：“然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可凭主观猜测而下判断欤！”像和尚和道学家那样“但知其一，不知其二者”的情况是很多的，在日常生活中是屡见不鲜的。作者对此类一知半解而又自以为是的人进行了辛辣的嘲讽，又指明了认识事物的方法和途径：不能片面地理解，更不能主观臆断，而要全面深入地调查探究事物的特性。文章寓理于事，给了人们非常深刻的启示。
此文的故事，情节虽然简单，但其中所蕴含的哲理，却是耐人寻味的。它说明天下的事物虽有其共同规律，但更有其殊性。而事物的特殊性，又是和它所处的环境、条件是密不可分的，因此它更是发展变化的。现实中的许多生活经验，其实都能证明这一点。这也就是这篇文章的现实意义之所在。

名家点评
中国词学研究会理事、贵州师范大学中国诗词韵文研究所所长汪泰陵《清文选》：“本文虽然短小，但结构却相当严谨。寺僧的话、讲学家的话、特别是老河兵的话，一层深似一层，犹如剥笋一般，极具说服力。文章的语言亦精炼准确，有一种不容辩驳的力量在。”

作者简介
纪昀（1724－1805），字晓岚，一字春帆，晚号石云，道号观弈道人，直隶献县（今河北沧州市）人。清代政治家、文学家，乾隆年间官员。历官左都御史，兵部、礼部尚书、协办大学士加太子太保管国子监事致仕，曾任《四库全书》总纂修官。纪昀学宗汉儒，博览群书，工诗及骈文，尤长于考证训诂。任官50余年，年轻时才华横溢、血气方刚，晚年的内心世界却日益封闭。其《阅微草堂笔记》正是这一心境的产物。他的诗文，经后人搜集编为《纪文达公遗集》。嘉庆十年（公元1805）二月，纪昀病逝，因其“敏而好学可为文，授之以政无不达”（嘉庆帝御赐碑文），故卒后谥号文达，乡里世称文达公。