中国家庭教育史(pdf格式电子书下载)[s1095]

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中国自古以来，就极重视家庭教育，把家庭的盛衰，寄
托在子孙身上，“子孙贤则家道昌盛，子孙不贤则家道消败”。
子孙是贤是愚，则“由乎蒙养”。“蒙以养正”，可以保家。家
教的作用，不仅能保家扩业，而且有助于安国。家庭是社会
的组成细胞，家教的好坏，关系着国家和社会的稳定和发展。
故古人尝云：“苟家人之居正，则天下之无邪”，“家之正则国
之定”，身修家齐，才能国治天下平。家庭教育，对于治国安
邦具有基础性的作用。
我国古代的蒙学教育，就包括学校教育、社会教育和家
庭教育，三者有着高度的统一性。家教是蒙学教育的重要组
成部分，天然的有许多共同性；但在教育的主体客体、教育
的内容和教育方式方法上，又具有不少独特的教育功能，是
学校教育不能代替的。因此，无论从家庭教育的地位和特性
来看，或从家庭教育与学校、社会教育的关系来说，对我国
源远流长的家教史研究，都是中国教育史研究不可忽视的。鲁
迅曾说过：“倘有人作一部历史，将中国历来教育儿童的方法，
用书作一个明确的记录，给人明白我们的古人以至我们，是
怎样的被熏陶下来的，则其功德，当不在禹下。”这当然也包
括家庭教育。但在教育史领域中，家庭教育史研究至今还是
个薄弱环节。马镛同志的《中国家庭教育史》，是第一部较系
统地总结中国家教发展的著作。该书是作者博士论文《明清
家庭教育史研究》的扩充和深化。作者在论文写作的基础上，
经过数年的史料搜集和梳理提炼，将中国历代的家庭教育归
结为帝王家教、名门世家家教、女子家教、胎教等各阶层、各
类家教，确定了一个反映时代和民族特点家教史的基本框架，
系统阐述了各个历史时期不同政治经济文化条件下，家教的
具体发展，从宏观上勾画了中国家教发展的历史轨迹。又通
过许多个案分析，从微观上深入总结典型家教的实践与思想，
尤其注重对在家教史上有重要影响的人物，如颜之推、司马
光、袁采、叶梦得、二程、朱熹、孙奇逢、王夫之、陆世仪、
汪辉祖、曾国藩、郑观应、严复等家教思想的探讨，从而理
清了我国家教思想的发展线索和精华所在。
家庭教育是实践性很强的教育，该书总结了我国汉民族
和少数民族共同积累的大量家教实践经验，阐明中华民族勤
劳俭朴、正直勇敢、爱国爱民、廉洁清白、见利思义等家教
的优良传统，及爱子以德、以身垂范、宽严有度、因材施教、
不违天资、随才成就、因机设教、激励诱导等家教的原则和
方法，充分显示我国特有的运用家训家书、诗文词曲等方式
教子育人的家教实践，以及近代中国酝酿着家教的革新，而
提倡竞争意识与高尚道德相结合，德智体全面发展、平等民
主及教子报国等新型家教，较全面地反映了我国数千年家庭
教育的经验教训，为现代家庭教育提供了可贵的历史借鉴。
马镛同志这一研究成果，不仅有重要的理论价值，而且
有重要的现实意义。在推动中国教育史研究领域的拓宽方面，
也会发挥一定的作用。我对这本著作的质量比较满意，除草
成数语、权为作序外，还为此书的付梓问世表示庆贺！
李国钧
１９９７年３月于上海

前　　言
家庭教育，是指“家庭成员之间的相互教育，通常多指
父母或其他年长者对儿女辈进行的教育。家庭教育是社会整
个教育事业的重要组成部分，具有不可代替的特点和作
用。”①我们中华民族历来以重视家庭教育著称，从原始社会
晚期一夫一妻制家庭出现开始，就产生了现代意义的家庭教
育。在数千年历史中，积累了大量家教经验和文献，其家教
遗产之多举世无双。这是我们祖国的宝贵文化遗产，值得我
们认真探索和总结。
我国之所以具有重家教的传统，与儒家关于个人、家庭、
国家三者关系的理论有密切联系。孔子最早提出“修己以
敬”、“修己以安人”、“修己以安百姓”，②就含有修身、提高
自己素质、逐步安人（包括朋友、九族）、安定社会的意思。
孟子进一步明确提出：“人有恒言，皆曰‘天下国家’，天下
１前　　　言
①
②《论语·宪问》，《十三经注疏》本，中华书局影印，第２５１４页。
顾明远主编：《教育大辞典》，第１卷，上海教育出版社１９９０年版，第１１
页。
之本在国，国之本在家。”①《大学》则更明确地说：“欲治其
国者，先齐其家”，“家齐而后国治。”“其家不可教，而能教
人者无之。”②总之，儒家认为人的管理能力、教育能力首先
是在家庭中培养起来的。一个人只有通过提高自身素质，才
能齐家（包括教育子女）；只有通过齐家，才能提高教育和管
理的能力，进而妥善处理与社会其他人员的关系，具备治国
能力。治家教子是治国平天下的前提条件。儒家还认为人的
道德素质首先是在家庭中形成的，只有在家庭中受到正确的
教育，养成良好的素质，才能成为社会的好成员。正如孔子
所说：“其为人也孝悌，而好犯上者鲜矣；不好犯上，而好作
乱者，未之有也。”显然，儒家是从巩固政权出发重视治家教
子的，但他们把个人、家庭、社会看作有机的大系统，从人
和社会发展两方面看家庭教育，把家教视为人的基本教育，其
观点是很有见地的。
在长期发展中，我国历代家教自然形成各级各类。按家
庭的社会地位分，主要有帝王家教、高层官僚地主家教、中
下层官僚地主家教、名儒和科学家、文学家的家教等。各阶
层家教虽然都以儒家伦理道德为主导思想，但各有其侧重点。
如帝王家教着重教子治国之德与才；高官家教则教子从政道
德和技能以及高层家庭成员的为人处世之道；中下层官僚地
主主要教子从政、为学、为人之方；名儒、科学家等学者则
教子以文化和专业知识。按家庭规模分，有累世同居、食指
２中国家庭教育史
①
②《大学》，同上书，第２５１４页。
《孟子·离娄上》，同上书，第２７１８页。
数百至上千的大家庭与一般的小家庭之别。这两类家庭的教
育各有不同。按子女的年龄层次分，有胎教、幼儿、儿童、青
少年、成年教育，其内容也各异。按子女的性别分，则有男
子家教与女子家教之别。到清代后期，随着各种政治派别的
先后登台，又形成各派不同的家教。各级各类家教涵盖了各
阶层、各类别家庭的所有年龄层次子女，形成一个相对稳定
的家教系统，与学校教育、社会教育一起，对人的成长产生
深刻的影响。
作为社会整个教育事业的组成部分，家庭教育并非是孤
立的。它与每个时代的政治、经济、文教政策，乃至文风学
风等都有密切联系。每个时代的政治经济文化状况都会或多
或少地反映在家教中。如汉代的经学热、魏晋世家大族的兴
起、明代中后期资本主义萌芽的出现、西学东渐、明清之际
的爱国热潮等，都反映在各时代的家教中。
作为上层建筑的一部分，家教并非仅仅反映社会的变迁，
它不但通过教子、培养人才反作用于社会，而且更重要的，是
通过大批家训、家诫、家书、教子诗文等，将儒家伦理道德
通俗化。在古代，能钻研儒家原理的人毕竟是少数，一批士
大夫通过家训等将儒家伦理通俗化为“做好人、存好心”、孝
慈、宽恕、谦敬、礼让、廉洁、勤俭等，使子女易懂易行，并
使之在社会广泛传播，深入人心。可以说，古代家教在某种
程度上成为儒家伦理走向广大百姓的桥梁，对民族共同心理
的形成、民族凝聚力的增强，起着不可低估的作用。
毋庸讳言，中国历代家教与其它古代文化一样，具有两
重性。它既有积极进步的一面，又有消极保守的一面。有时
３前　　　言
精华与糟粕杂揉，良莠混杂，瑕瑜互见。清理中国家教发展
的线索，去粗取精，揭示其历史价值，古为今用，便是编写
本书的宗旨。
中国传统家教有不少值得现代人所重视的经验。比如，在
家教观念上，提倡爱教结合；在家教内容上，重视道德教育；
在家教方法上，重早教、因人而教……应该肯定，中国传统
家教经验经过扬弃和整理，是能够为现代家教提供许多重要
的借鉴和极富意义的启迪的。
在此书完成之际，谨向长期培养教育我的导师李国钧教
授表示深切感谢！谨向为此书的出版花费了许多宝贵精力的
责任编辑张汉芳副编审表示深切感谢！没有两位先生的大力
支持，此书是无法完成的。
书中定有许多不足之处，尚祈学术界前辈、同仁和广大
读者批评指教。
马　镛
１９９６年１２月

目　　录
第一章　先秦家庭教育………………………………………１
　概　述………………………………………………………１
　第一节　中国家庭教育的萌芽……………………………２
　第二节　西周的家庭教育…………………………………９
　第三节　春秋战国时期的家庭教育……………………２９
第二章　秦汉家庭教育……………………………………５５
　概　述……………………………………………………５５
　第一节　秦代的家庭教育………………………………５６
　第二节　汉代各级家庭教育……………………………６１
　第三节　汉代家庭经学与律学教育……………………７３
　第四节　汉代的家庭教育艺术…………………………７８
　第五节　汉代胎教理论的形成…………………………８６
　第六节　汉代女教理论的出现…………………………９０
第三章　魏晋南北朝家庭教育……………………………９５
　概　述……………………………………………………９５
　第一节　帝王家庭教育…………………………………９７
　第二节　世家大族的家庭教育…………………………１１５
　第三节　诸葛亮的家庭教育……………………………１３０
　第四节　嵇康、阮籍的家庭教育………………………１３２
１目　　　录
　第五节　王肃、陶渊明等人的家庭教育………………１３９
　第六节　王僧虔、徐勉的家庭教育……………………１４６
　第七节　《庭诰》与《枕中篇》中
的家庭教育思想………………………………１５０
　第八节　颜之推的家庭教育思想………………………１５６
第四章　隋唐五代家庭教育………………………………１７５
　概　述……………………………………………………１７５
　第一节　李世民的帝王家庭教育………………………１７６
　第二节　苏瓌、柳玭等的名门家庭教育………………１９２
　第三节　唐代的教子诗…………………………………２０８
　第四节　唐代的教子文…………………………………２２４
　第五节　隋唐五代的家庭教育艺术……………………２３８
　第六节　《女孝经》与《女论语》的
家庭教育思想…………………………………２４５
　第七节　孙思邈《千金要方》中的胎教思想…………２５０
第五章　宋元家庭教育……………………………………２５６
　概　述……………………………………………………２５６
　第一节　赵匡胤、完颜雍等的帝王家庭教育…………２５８
　第二节　范仲淹、贾昌朝的名臣家庭教育……………２６８
　第三节　欧阳修、三苏、黄庭坚的文学家
家庭教育………………………………………２７６
　第四节　包拯、岳飞的家庭教育………………………２８９
　第五节　司马光的家庭教育思想………………………２９２
　第六节　袁采的家庭教育思想…………………………３０４
　第七节　叶梦得的家庭教育思想………………………３１２
２中国家庭教育史
　第八节　陆游的家庭教育………………………………３１９
　第九节　宋代理学家的家庭教育思想与实践…………３２９
　第十节　耶律楚材等人的家庭教育……………………３５３
　第十一节　许衡、陈栎的家庭教育思想与实践………３５８
　第十二节　《郑氏规范》的家规教子…………………３６９
　第十三节　宋元教子诗文………………………………３７７
　第十四节　唐宋元的科技家学…………………………３９１
　第十五节　陈自明《妇人良方》中的胎教思想………３９５
第六章　明清（鸦片战争前）家庭教育（上）…………３９９
　概　述……………………………………………………３９９
　第一节　朱元璋和玄烨的家庭教育……………………４０３
　第二节　方孝孺、薛瑄的家庭教育思想与实践………４２２
　第三节　王守仁的家庭教育……………………………４３０
　第四节　吕坤的家庭教育思想与实践…………………４４２
　第五节　顾宪成、高攀龙的家庭教育…………………４５７
　第六节　明代商人的家庭教育…………………………４６７
　第七节　明中后期的通俗家训…………………………４７１
　第八节　明清科技家学…………………………………４８１
　第九节　明中后期至清初的爱国家教…………………４９０
第七章　明清（鸦片战争前）家庭教育（下）…………５０１
　第一节　清代倡导家教的活动与
《朱子治家格言》……………………………５０１
　第二节　张履祥的家庭教育思想与实践………………５１３
　第三节　张英的家庭教育思想与实践…………………５２５
　第四节　郑燮的家庭教育………………………………５３４
３目　　　录
　第五节　孙奇逢、王夫之、陆世仪的家庭
教育思想与实践………………………………５４２
　第六节　傅山、陆陇其、章学诚的家庭教育…………５５８
　第七节　蒲松龄和姚鼐的家庭教育……………………５６７
　第八节　汪辉祖的家庭教育思想与实践………………５７３
　第九节　清人对家教方法的探讨………………………５８１
　第十节　明清教子诗、曲………………………………５８９
　第十一节　明清的女教与胎教…………………………５９７
第八章　清代后期家庭教育………………………………６０９
　概　述……………………………………………………６０９
　第一节　林则徐与魏源的家庭教育……………………６１１
　第二节　曾国藩的家庭教育思想与实践………………６１９
　第三节　左宗棠、李鸿章、张之洞的家庭教育………６３７
　第四节　郑观应的家庭教育思想与实践………………６５５
　第五节　康有为、梁启超的胎教与女教思想…………６６８
　第六节　林纾与严复的家庭教育………………………６７６
主要参考文献………………………………………………６９０