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果戈理——俄国散文之父
（译　序）
尼古拉·瓦西里耶维奇·果戈理（１８０９—１８５２），是１９世
纪俄国批判现实主义文学的杰出代表和奠基人。１８０９年４月
１日出生在乌克兰波尔塔瓦省密尔格拉德县大索罗钦镇的一
个地主家庭里。他从小受到艺术的熏陶，爱好绘画，喜爱乌
克兰的民谣、传说和民间戏剧。他的童年时代是在恬静的田
园生活中度过的。１８２１年至１８２８年，他就读于涅仁高级科学
中学，深受十二月党人和普希金爱好自由的诗歌以及法国启
蒙学者著作的影响，较早就立志要为祖国服务、造福人民。由
于父亲早逝，家境日益窘迫。１８２８年，他离家去彼得堡谋生，
几经周折，才在国有财产及公共房产局和封地局先后供职，饱
尝了世态炎凉和小职员度日的的艰辛。严酷的社会现实使他
从理想的梦幻中渐渐觉醒过来，透过京城那富丽堂皇的外表，
看清了官场的黑暗与腐败以及普通民众身受的苦难和不平。
在彼得堡，果戈理有幸结识了当时著名的诗人茹可夫斯
基和普希金，这对于他走上创作道路有很大的影响，特别是
他与普希金的友情与交往传为文坛的佳话。１８３１年至１８３２
年间，年仅２２岁的果戈理发表了一部以《狄康卡近乡夜话》
为题的短篇小说集，步入文坛。这部小说集是优美的传说、神
奇的幻想和现实的素描的精美的结合，以明快、活泼、清新、
幽默的笔调，描绘了乌克兰大自然的诗情画意，讴歌了普通
人民勇敢、善良和热爱自由的性格，同时鞭挞了生活中的丑
恶、自私和卑鄙。它是浪漫主义与现实主义创作相结合的产
物，被普希金誉为“极不平凡的现象”，从而奠定了果戈理在
文坛的地位。
１８３４年秋，果戈理曾在圣彼得堡大学任教职，一年多以
后即弃职专门从事文学创作。在此期间，他又相继出版了
《密尔格拉德》和《小品集》（后来又称为《彼得堡故事》）两
部小说集。作家一改在《狄康卡近乡夜话》中对恬静的田园
生活的迷醉之情，而将讽刺的笔触转向了揭露社会的丑恶、黑
暗和不平，对社会底层的小人物的命运寄予了深切的同情，标
志着他的创作走上了一个新阶段。特别是１８３７年普希金不幸
逝世之后，他将批判现实主义的创作方法推向了新的高度，无
愧地站在普希金遗留下的位置上，共同成了俄国批判现实主
义文学的奠基人。
在写作小说的同时，果戈理也开始了讽刺喜剧的创作。
１８３６年４月，著名喜剧《钦差大臣》在彼得堡亚历山德拉剧
院上演，轰动了整个京城。该剧逼真地反映了俄国专制社会
的种种弊端和黑暗，从而深刻地揭露了官僚阶级的丑恶和腐
朽。
１８３６年６月，在《钦差大臣》遭到政府和反动文人的攻
讦声中，加上病魔缠身，果戈理决定到国外去治病。此后来
来去去，多在国外，少在故土。在国外，他一边养病，一边
２果戈理短篇小说选
从事早在１８３５年就已开始的《死魂灵》的创作。《死魂灵》的
第一部终于在１８４２年问世。这是一部卷帙浩繁、人物众多的
宏篇巨制，通过对形形色色的官僚、地主群像的真切、生动
的描绘，有力地揭露了俄国专制统治和农奴制度的吃人本质，
极大地震撼了整个的俄罗斯。
由于远离祖国，脱离生活，果戈理的创作思想发生了危
机。他的世界观中根深蒂固的宗教赎罪思想、神秘主义和害
怕革命变革的情绪迅速膨胀起来。他竟然要回到宗教迷信和
宗法制度中去拯救自己的灵魂和寻找社会的出路，并对过去
发表的揭露社会矛盾的作品表示了公开的忏悔。这一切迷误
与倒退行径理所当然地受到了以别林斯基为代表的革命民主
主义朋友们的严厉批评。果戈里在极度的苦闷中将先后两次
写成的《死魂灵》的第二部手稿，也先后两度付之一炬，于
１８５２年３月４日溘然长逝，终年４３岁。果戈理终身未娶，几
乎是在穷困中度过了短暂的一生。他在２０年的创作生涯中，
以一系列脍炙人口的佳作丰富了俄罗斯文学的宝库，成了１９
世纪俄国现实主义文学的一代宗师。在他的创作影响下，出
现了涅克拉索夫、屠格涅夫、冈察罗夫、赫尔岑、陀斯妥耶
夫斯基等一大批批判现实主义作家。诚如陀斯妥耶夫斯基所
说：“我们所有的人都是从果戈理的《外套》中孕育出来的。”
所以，果戈理被誉为“俄国散文之父”是理所当然的。
《果戈理短篇小说选》共收入作品１１篇，是从《狄康卡
近乡夜话》、《密尔格拉德》和《小品集》（即《彼得堡故事》）
中精选出来的。《索罗钦集市》（１８３１）、《五月之夜（或：女
落水鬼）》（１８３１）、《圣诞节前夜》（１８３２）、《伊凡·费多罗维
奇·什邦卡和他的姨妈》（１８３２）分别选自《狄康卡近乡夜
话》的第一部与第二部；《旧式地主》（１８３５）和《伊凡·伊
凡诺维奇和伊凡·尼基福罗维奇吵架的故事》（１８３４）是《密
尔格拉德》小说集中的名篇；而《涅瓦大街》（１８３５）、《鼻
子》（１８３６）、《画像》（１８４２）、《外套》（１８４２）则合成一组描
写京城生活的《彼得堡故事》；只有《马车》（１８３６）是单独
成篇的。
如果说《索罗钦集市》是一幅乌克兰人民生活的色彩绚
丽的风情画，那么《五月之夜（或：女落水鬼）》便是一首青
春恋情的热情的赞歌。它们充满了对乌克兰人民和山川景色
的诗意的素描，洋溢着浓郁的生活情趣和泥土的芳香。《圣诞
节前夜》把一个普通的农村铁匠作为正面人物来歌颂，冲破
了为宫廷贵族服务的感伤主义文学的藩篱，从而开一代平民
文学之先河。不过作家对女皇叶卡捷琳娜二世的美化和对宗
教的赞美，则反映了作家思想的局限性。《伊凡·费多罗维奇
·什邦卡和她的姨妈》不再是说神道鬼的故事，而是深刻揭
露地主生活的猥琐和无聊、批判宗法农奴制的腐朽和没落的
佳作，标志着作家的创作从浪漫主义到现实主义的转折。
《旧式地主》刻画了一对地主夫妇的寄生生活。几十年来，
他们吃了睡，睡了吃，然后自古皆然地死去。作者在深刻批
判他们的同时，又寄予一缕痛惜之情，可说是对于宗法式地
主制度没落的忧伤的挽歌。《伊凡·伊凡诺维奇和伊凡·尼基
福罗维奇吵架的故事》描写的是两个比邻而居、交谊甚笃的
地主，居然为了一句骂人的话，彼此成了冤家对头，打了一
辈子的官司，无情地揭示了农奴制地主的社会寄生性和精神
畸形性。
《涅瓦大街》撕开了彼得堡灯红酒绿、珠光宝气的外表，
暴露了社会生活的残酷的现实：心地善良、满怀抱负的画家
皮斯卡略夫在冷酷的现实面前，因幻想破灭而自戕；而玩世
不恭、趋炎附势的皮罗戈夫中尉却随心遂意，甚至官运亨通，
读者在掩卷沉思之时，定然会想到世道多么的不公！《鼻子》
借一个鼻子丢失的怪诞故事讽刺了一个官场小吏柯瓦廖夫投
机钻营、日夜做着升官发财美梦的丑行劣迹，从中可以窥见
现代派荒诞手法的端倪。《画像》讲述了一个有才华的画家在
金钱的腐蚀下堕落的故事，可是作家却在小说的后一部分宣
扬以宗教赎罪和神秘主义作为拯救灵魂的良方，其中充满了
抽象的议论和说教，应该说是艺术上的败笔。《外套》是为被
污辱被损害的小人物向不合理的社会发出的一份抗议书，它
是继普希金的《驿站长》之后出现的批判现实主义的又一佳
作。而《马车》则在题材上多少有别于上述各篇作品，只是
把一个惯于吹牛的地主的愚蠢、虚荣、浅薄、卑劣的天性展
示出来，尽情地嘲笑了一番。
人们常说，果戈理是１９世纪伟大的俄罗斯作家中最有魅
力的，同时又是最难捉摸的作家之一。的确如此。果戈理的
创作是一座广博精深的艺术宝库。
他的作品贯串着一种独特的讽刺幽默风格。他对现实生
活中的一切丑恶现象都给予尖刻的讽刺和嘲笑，但嘲笑之中
总透出一种温和的幽默和痛惜的泪水。特别在对待小人物的
悲惨命运上，更是哀其不幸，怒其不争，“含泪的笑”溢于言
表。
他的作品常常采用极度的夸张之法，以奇趣非凡的反常
之形逗人发笑，这是他用神奇笔法精心勾勒的结果。譬如，地
主的一条灯笼裤被描写成“吹胀起来，可以装得下整个院子
外带谷仓和杂房”，一个大烟鬼比喻为“从房顶上移下地来的
大烟囱”等等。在果戈理的笔下，地主、官僚、贵族、高利
贷者一个个行为乖张，滑稽可笑，又奇丑无比。作家以漫画
的手法加以夸饰，赋以变形，抒言外之情，寓褒贬之意。这
种夸饰之法是构成果戈理作品讽刺幽默风格的重要手段。
他的作品艺术手法十分繁富，璀璨多姿。在他的小说中，
传说、故事、梦境、幻想、谵妄、独白、对话、思绪、素描、
抒情、议论融为一体，自然天成。他常常以讲故事的人或第
一人称的说话人的身份出现在作品中，自然而然地说出大段
的抒情插话或哲理议论（偶而有过于放纵或迷醉之虞），跟读
者进行面对面的心灵交流。他喜欢对人物的外表和姿势作详
细的描写，以刻画性格，深化主题。他描画人物的鼻子或嘴
唇生得怎样，一笔就画全了，而且非常细腻突出。
他的作品的文体别具一格，语言丰富而华丽，极度的流
畅和接近自然。他的文笔富有节奏和音乐感，音调明快激越
而余音不绝，同时又色调绚丽多彩而富有变化。诚如别林斯
基所说：“果戈里不是在写，而是在描画；他的描写洋溢着现
实的生动的色彩。你能看见并且听见它们。”无怪乎有人称他
为“语言的画家”。
记得著名的翻译家蒂里特（Ｔｙｒｗｉｔｔ）说过：“翻译贵在发
幽掘微，穷其毫末。在选词与琢句方面，要译出其文；在性
格与风格方面，要译出其人；在褒贬与爱憎方面，要译出其
情；在神韵与语感方面，要译出其声。”这“文、人、情、
声”四个字，说起来容易，做起来就难了。翻译文学作品，本
来就是一件十分艰难的工作。而果戈理的创作广阔博杂，风
格又独树一帜，要用另一国文字准确传神地再现其风貌，真
是难上加难。
然而在我国，从２０年代之初起，鲁迅、瞿秋白、耿济之、
贺启明、满涛等文学大师或著名译家就为介绍、翻译和研究
果戈理的作品作了许多开拓性的工作和可贵的贡献。他们功
不可没。特别是鲁迅先生以独具的慧眼，极力推崇果戈理
“以描绘社会人生之黑暗著名”，并亲自翻译了《鼻子》、《死
魂灵》等作品。解放后，翻译和研究果戈理的创作则更加系
统、深入和全面，而卓有成效者当推著名翻译家满涛先生。
现在出版的这个选本是一次重译的尝试。重译，或者说
复译，对于已有的译本总会有所借鉴和继承，吸取其优长，同
时又根据不同的领悟而作必要的修订和新的诠释，并改正一
些不慎造成的误译。不同的译者在语句的分合、态度的褒贬、
感情的浓淡、语气的轻重、用语的雅俗、风格的远近等方面
也必然会有不同的处理。有了不同译本的比较和对照，我们
才有可能逐步逼近原著，争取成为一种比较近于完备的译本。
在我们这样一个人口众多的大国里，只要有读者，不妨多出
版几种译本，可以促进出版和翻译事业的发展与繁荣。还是
鲁迅先生说得好：“而且复译还不止是击退乱译而已，即使有
好的译本，复译也还是必要的。”正是本着这种信念，我才接
受了重译这个选本的任务。我的主观愿望是力求完整而准确
地再现原作的内容和风貌，究竟做到何种地步，有待于广大
读者和行家们批评指正。
译　者
１９９４年夏于长沙