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老子是中国古代的哲学家、思想家，道家学派的创始人。
关于老子其人其地，最早的传述者是司马迁。司马迁在《史
记·老庄申韩列传》里所述的老子，有名、有姓、有字、有
谥号，曰：“老子姓李，名耳，字伯阳，谥号聃”；他的籍贯
有国、有县、有乡、又有里，曰：“楚，苦县，厉乡，曲仁里
人也”；有官职，曰：“周守藏室之史也”；有跟同时代名人孔
子的交往，曰：“孔子适周，将问礼于老子”；有老子清楚的
世系，曰：“老子之子名宗，宗为魏将，封于段干，宗子注，
注子宫，宫玄孙假，假事于汉孝文帝，假之于解为胶西珢太
傅。”据高亨先生《老于注释》考证，老子生于鲁襄公二年，
即公元前５７１年。老子父亲李乾是周朝的下层官吏，使老子
具有少年时期接受良好教育的机会，也使得他成为周王室守
藏室之史，征集、保管进而饱览了周王朝及诸侯国的典籍，为
他创立学说奠定了基础。春秋末年，周王朝内乱，老子弃官
１老子伟
西去，经函谷关，关令尹喜慕其大名，强留著书，遂留下五
千言《道德经》。
老子的《道德经》一书，是开中国古代哲学思想先河的
哲理诗，是人类生命活力的颂歌，是中国这一智慧巨人对宇
宙、人生、社会、政治、军事认知的哲学格言，是中国文化
的大宝藏，是中国思想史上一次灿烂的日出。五千精妙，博
大精深，从宇宙到人生，从物质到精神，从社会到政治，无
数个层面上的东西都囊括其中，布列得井井有序。他的思想
似乎高悬太空，实则立足人世，他貌似虚静，却满溢爱之情；
他倡“无为”，结果是“无不为”；他言守静，实则“制动”；
他甘“居后”，反而“占先”；无为清静其外，有为积极其内。
《道德经》充满智慧之爱，闪烁智慧之美。鲁迅说：“不读
《老子》一书，不知中国文化。”胡适说：“老子是中国哲学的
鼻祖，是中国哲学史上第一位真正的哲学家。”
在老子生地河南省鹿邑县这座文明古老的县城里至今仍
留下了很多老子遗迹和历代纪念老子的建筑物。如老君台
（升仙台）、太清宫、洞霄宫、隐阳山（羊角山）、九龙井、孔
子问礼处、濑乡沟（厉乡沟）、李母坟、老子牧牛场……等。
史志也留下了历代纪念老子的活动，留下了诸多皇帝、大臣、
文人骚客拜谒游览的记载。东汉桓帝几次遣使祭祀老子，延
熹九年（１６６）桓帝亲自祭祀老子于濯龙宫，称老子为老君，
太上老君（袁宏《后汉记》十）；大唐王朝建立后，由于唐帝
室姓李，太宗李世民自认是老子李耳之后，唐高宗乾封元年
（６６６），帝亲至老子庙祭拜，追老子为太上玄元皇帝（《旧唐
书·高宗纪下》），天宝二年（７４３），追尊老子为大圣祖玄元
２老子伟
皇帝，天宝八年（７４９），帝亲谒太清宫，册老子为圣祖大道
玄元皇帝；天宝十三年（７５４），帝亲朝太清宫，又加冕老子
为大圣祖高上大道金阙玄元天宝大帝（《旧唐书·玄宗纪
下》）。宋代建隆初，宋太祖遣使诣真源（时鹿邑称真源）祠
老子（李信《宋朝事实》卷七）；宋徽宗政和年间，治升老子
于列传之首，别为一帙，禁以耳、聃、伯阳命名。宋真宗祥
符七年（１０１４）谒老子于太清宫。太清宫始建于东汉延熹八
年（１６５年），初为老子祠，再名老子庙，唐玄宗李隆基亲改
其名为“太清宫”，之后一千多年没有改过。唐王朝时，太清
宫已“如帝王者居，庙貌益侈”（《古今图书集成》），有房６００
余间，到元朝尚占地３７５００亩，由于后来的风雨剥蚀，兵燹
匪患，现存完好的太极殿一座，圣母殿一座，唐柏三株，老
子“赶山鞭”一根，唐宋历代碑刻十二通。中国有崂山太清
宫，沈阳太清宫等至少八座以上以纪念老子的古建筑被冠以
太清宫之名，但首推河南鹿邑老子家乡太清宫历史悠久，且
史料记载最完备，并被当做唐皇族家庙而受到多位皇帝的拜
谒。坐落在鹿邑县城东北隅的老君台，始建于唐初，是一座
平地而起灰砖砌成的八棱角高台，上有大殿，左右配殿各一
间，四株唐柏苍翠葱茏。全国解放前后，党和国家领导人张
爱萍、胡耀邦、杨尚昆、杨得志等曾到太清宫、老君台参观。
老子姓李，今天世界各地所有的李姓子孙都会为有这样
一位伟大的祖先而骄傲。鹿邑不但是老子的故里，而且还是
李姓的发源地。据《新唐书》和《元和姓纂》记载：李姓原
为理姓，因世代为掌管司法的长官“大理官”，而因官得姓，
至商纣王时，理徵以直道不容于纣，得罪而死。其妻与子理
３老子伟
利贞逃难，食木子得以保全性命，为感谢木子救命之恩，遂
改理为李。李利贞娶了陈国契和氏女，家于苦县。因之鹿邑
成了中国头号大姓——李姓发源地。据《元和姓纂》称：李
利贞十一世孙是李耳，生于苦县厉乡曲仁里。老子故里成立
了中国鹿邑老子学会，已经在开展和推进老子学术思想研究，
弘扬民族传统文化方面做了大量而卓有成效的工作。连续三
年召开了“老子诞辰纪念会”、“中国鹿邑老子学术研讨暨经
贸洽谈会”和“中国鹿邑老子国际学术研讨会”三次大型、高
规格、高层次的会议。国内外先后有５００余名专家、学者、老
学爱好者和新闻记者到鹿邑，开展学术研究和交流或参观采
访，国内外各大报刊、电台、电视台都作了专题报导。中国
鹿邑老子学会的影响已远播海内外，同国内外２０多个学术研
究机构建立了经常性的联系。学会出会刊３５期，在国内外各
学术权威报刊上发表论文１６篇，拍摄了反映鹿邑历史文化的
电视连续剧《睡仙陈抟》、《李氏春秋》；编辑出版了《道德经
刻译》、《道德经补正》、《老子考索》、《老子故里话老子》一、
二集、《老子故里简介》、《鹿邑历史名胜》等书籍。近几年来，
老子故里人民各方筹集资金四百多万元，积极开展了对老子
纪念遗迹的修复和重建工作。将老君台、太清宫这两座古建
筑修葺一新。重建新建了老君台牌坊、太清宫山门、陈亭、紫
气园。设计为十九层８４．３米高的老子纪念塔是一座容古典
建筑艺术风格与现代设备为一体的高塔，就其高度来说为全
国之冠。已完成基础灌注深２２．２米，塔身已建五层高２１．７
米。已组建成老子博物馆和老子图书馆。经过努力，将使鹿
邑逐步形成老子学术研究中心。
４老子伟
老子故里在鹿邑，道家、道教文化的根在鹿邑，老子思
想研究已经开始进入了一个新时期。海内外的一些老学专家
已不满足于在自己家里研究老子思想，纷纷组团到老子生地
寻根探秘。近几年到鹿邑观光、旅游、朝拜、切磋学术的团
体分别来自港、澳、台、日本、韩国、奥地利及东南亚各国
和地区。目前，在全世界正在兴起一股“老子热”。
作家秦新成、刘升元两同志是中国鹿邑老子学会的理事。
他们历千山万水，阅古今典籍，矢志为故土先哲作传。经过
十年的艰苦深入的调查了解，搜集整理，一部３７万多字的
《老子传》终于脱稿，并于一九九二年八月由花山文艺出版社
出版。该书的出版轰动了中国文史界，也受到了广大读者的
好评。《人民日报》海外版指出：该传记：“文笔新美，哲理
幽深，李耳再生，情节感人，催人泪下，资料详实，从生到
死，真实生动，深刻全面地再现了老子的一生，不仅是一部
好的文学作品，而且是一部好的哲学、科学和历史书籍。”
老子作为世界历史文化名人，其著作《道德经》脍炙人
口，早已风靡海内外，但真正为这位名人以小说体作传，有
史以来还是第一次。此书在国内已印刷多次，并已译成英文
向海外发行，但仍供不应求，近一个时期，信件纷纷寄来，希
望得到此书。我们也不库存。只有当空抱拳，谦言以对。应
广大读者的要求，在两位作者对该书作了修订的基础上，花
山文艺出版社决定再版此书，以飨读者。
老子是一位值得大书特书的伟大的历史人物。我想传记
的作者写作此书的初衷，并不是简单地叙述老子的一生，更
不是为“立传”而立传。两位作者想通过老子一生的思想行
５老子伟
动的记述，给今天的人们以鼓励、督促、借鉴，使广大读者
从老子身上吸取智慧和力量，从历史感中增强我们的现实感
和社会责任感。是为再版前言。
中国鹿邑老子学会会长　张景志
副会长、秘书长　毕起才
１９９４年７月２２日于鹿邑

目　　录
第一章　问世不凡……………………………………（１）
　　他从紫气中来……………………………………（１）
　　天性火花，从幼小心灵闪现…………………（１０）
　　“野孩子”至“超格生”……………………（２４）
第二章　真善青年…………………………………（４８）
　　做个真人………………………………………（４８）
　　劫难……………………………………………（６５）
　　生死线上………………………………………（７３）
　　城头却敌………………………………………（８９）
第三章　异常婚事…………………………………（１０２）
　　从三月三，到红石山…………………………（１０２）
　　日月巧映，偶然？必然？……………………（１０７）
　　相亲……………………………………………（１１６）
　　报仇……………………………………………（１２７）
　　“洞房”明月夜………………………………（１３６）
１　　目　　录　　
第四章　无意升员…………………………………（１４８）
　　收蜎渊，初遇孔丘……………………………（１４８）
　　论“变”作“囚”……………………………（１６１）
　　黄金怪案………………………………………（１７８）
　　吉凶难测上洛阳………………………………（１９９）
第五章　一身二史…………………………………（２２３）
　　龙柱底下………………………………………（２２３）
　　遏与止…………………………………………（２３３）
　　书国首领………………………………………（２４５）
　　历天渊…………………………………………（２５７）
第六章　国乱归园…………………………………（２８９）
　　“驾崩”的风波………………………………（２８９）
　　在酷杀中………………………………………（３１９）
　　拉锯战里………………………………………（３４６）
　　失………………………………………………（３８７）
　　孔子问礼——“蓬累而行”…………………（４０３）
第七章　大书成毁…………………………………（４２１）
　　研天究道隐伯阳………………………………（４２１）
　　化入自然………………………………………（４４０）
　　法道寻律………………………………………（４５３）
　　大器将要晚成时………………………………（４７３）
２　　目　　录　　
第八章　入秦过函…………………………………（４９０）
　　过安庄，迷入魏仙源…………………………（４９０）
　　驱青牛，过雄关，函谷墨迹奇………………（５１９）
　　两进咸阳………………………………………（５３７）
　　扶风情深兮！槐里义长………………………（５６２）
后记…………………………………………………（５８３）