先秦诸子文学传记《庄子传》(pdf电子书下载)[s3231]

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序
中国历史上的春秋战国时期（公元前７７０—前２５６年），
是一个大动乱、大变革的时期，是中国社会由奴隶制到封建
制的大转折时期，是各种政治主张、哲学观点、学术思想异
常活跃的时期，形成了儒、道、法、墨、名、兵等诸子百家
争鸣的局面。
庄子（约前３６９—前２８６年），名周，宋国蒙（今河南省
商丘县东北）人，是继老子之后，战国时期道家学派的代表
人物。他曾做过宋国蒙地方的漆园吏，与梁惠王、齐宣王同
时。相传，庄子自幼聪明好学，与惠施为同学、挚友，曾南
游楚越，探访古风，一生率性任真，崇尚自然，非毁礼法，傲
视王侯。楚威王曾以厚礼聘其为相，被他拒绝，从此终身不
仕，退隐江湖，以编草鞋为生，寓言传道，著书十余万言。
庄子在哲学上，继承发展了老子的思想，认为“道”是
客观真实的存在，把“道”视为宇宙万物的本源。他说：“道
之真以修身，其绪余以为国家，其土苴以为天下。”（《庄子
１庄子传
·让王篇》）意思是，大道的真髓、精华用以修身，它的余绪
用以治理国家，它的糟粕用以教化天下。又说：“无以人灭天，
无以故灭命，无以得殉名，谨守而勿失，是谓友其真。”
（《庄子·秋水篇》）意思是，不要为了人工而毁灭天然，不
要为了世故去毁灭性命，不要为了贪得去身殉名利，谨守天
道而不离失，这就是返朴归真。
总之，他继承了老子《道德经》中“人法地，地法天，天
法道，道法自然”的精髓，在政治上主张无为而治，在人类
生存方式上主张返朴归真。为此，他对世俗社会的礼、法、权、
势进行了尖锐的批判，提出了“圣人不死，大盗不止”，“窃
钩者诛，窃国者为诸侯”的精辟见解。在人类生存方式上，他
崇尚自然，提倡“天地与我并生，万物与我为一”的精神境
界，并且认为，人生的最高境界是逍遥自得，是绝对的精神
自由，而不是物质享受与虚伪的名誉。庄子这些思想和主张，
对后世影响深远，是人类思想史上一笔宝贵的精神财富。
庄子对后世的影响，不仅表现在他独特的哲学思想上，而
且表现在文学上。他的政治主张、哲学思想不是干巴巴的说
教，相反，都是通过一个个生动形象、幽默机智的寓言故事，
通过汪洋恣肆、仪态万方的语言文字，巧妙活泼、引人入胜
地表达出来，具有石破天惊、振聋发聩的艺术感染力。如果
说，屈原的离骚是中国浪漫主义诗歌的鼻祖，那么，庄子的
文章，无疑是中国浪漫主义散文的先河。
但是，庄子其人距今已经二千多年，《庄子》一书属于古
汉语，文字奇诡古奥，今天的广大读者，特别是青少年，非
穷心研读者，难以读懂。为了使庄子的学求思想和绝妙文章
２庄子传
为今人所广泛了解，我们组织兰州大学青年讲师王新民先生
撰写了这部《庄子传》。
王新民先生，甘肃省民勤县人，在北京大学中文系攻读
硕士生学位时，曾专门研究过庄子，对庄子的身世、庄子的
哲学思想、庄子文章的美学价值等都有精深研究，因而在
１９９１年不到一年的时间内完成了这部作品，第一次以传记小
说的形式，再现了庄周的身世、人品和学问，以及他所处战
国时代的历史风云，将历史性、学术性、文学性有机地融为
一体，１９９２年８月出版后，受到广大读者和专家学者的热烈
欢迎和好评。
令人惋惜的是，这样一位有才华的青年讲师，还在他写
作《庄子传》一书时，既已发病，后查出为肺癌骨转移，经
多方治疗无效，不幸于１９９２年１０月６日、《庄子传》一书刚
刚出版不久，即离开了人世，享年仅２８岁。
历史人物文学传记《庄子传》一书，从１９９２年８月第一
次出版，到１９９４年１０月，短短二年内，已经再版五次，可
见其受读者欢迎之程度。今值该书被介绍到韩国，将在国外
翻译出版之际，聊写以上数语，以作简单之序。
张志春
一九九四年十二月一日于石家庄
注：该书的韩文版，已于１９９５年１月由韩国法仁文化社出版。
３庄子传
庄子传
目　　录
第一章　率性任真　非毁礼法………………………………１
第二章　南游楚越　探访古风…………………………（３９）
第三章　傲视王侯　与天为一…………………………（７６）
第四章　浪迹有终　漆园为吏…………………………（１１６）
第五章　退隐江湖　寓言传道…………………………（１５２）
第六章　困窘织屦　适意人生…………………………（１９５）
第七章　著书七篇　所以穷年…………………………（２３７）
第八章　大梦一觉　视死如归…………………………（２８１）
后记………………………………………………………（３１５）
附录一　《庄子》内篇原文……………………………（３１７）
附录二　《庄子》外杂篇所记载的庄周故事…………（３８０）
附录三　《史记·庄子传》……………………………（３８７）