石头天使[加]玛格丽特·劳伦斯.秦明利译.中国文联出版公司(1994)(PSD格式电子书下载)[s3431]

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前 言
玛格丽特·劳伦斯(1926—1987)是加拿大战后文艺复兴时期最重要的作家之一。她的由四部长篇和一部短篇组成的“马那瓦卡系列”在加拿大文化发展史上占有举足轻重的地位，对年轻一代加拿大作家的艺术创作具有极为深远的影响。
《石头天使》(1964)是劳伦斯“马那瓦卡系列”的第一部长篇。在谈及它的创作过程时，劳伦斯在她的回忆录《在大地上跳舞》中写道：“令我吃惊的是那些我许多年未曾想过的表达方式、那些关于小镇、山谷、山坡的回忆又重新在我脑海中浮现。它们属于马那瓦卡而不是尼帕瓦*。不过有关对地点、房子和山坡上墓地的描写都来自我孩提时的记忆。小说是自然地倾泻出来的(在创作时),好象那位老夫人(哈格)真的在向我讲述着她的生活。我的职责就是尽可能地将它真实地记录下来”。
玛格丽特·劳伦斯所记录下来的不仅是她的系列小说《石头天使》、《上帝的玩笑》、《住在火里的人》、《屋中鸟》和《占卜者》中虚构的，同福克纳笔下的约克帕塔法县里的杰弗生镇类似的马那瓦卡镇的生活，而且也记录了加拿大几代人创业的艰辛和丰富的内心世界。
她的马那瓦卡镇虽然也是“家乡的那块邮票般大小的地方”,但它们不同于“约克帕塔法世系”或《福斯特世家》一类的作品。它们并不以某个家族为中心，而是每部小说拥有各自的主人公，它们以社区作为连接整个系列的线索。它们所叙述的并不是家族的兴衰与荣辱，而是小镇的中产阶级阶层的信仰、价值观念及他们的生活。
《石头天使》中的故事完全出自某女主人公，一位年近九旬的老夫人之口。她的所见、所闻和感受使我们经历了一
次加拿大第一批移民的创业生活、三十年代的经济大萧条和两次世界大战对人们的影响及她同年近六句的儿子和儿媳的感情纠葛。小说中女主人公九十年的风风雨雨展现给我们的不仅是一个不屈不挠地与捉弄人的命运或是“上帝的玩笑”及恶劣的自然环境抗争的女性，而且也是一个痛苦地对自己内心进行深刻反省，寻找自我、试图将自己从精神的枷锁上解脱的形象。
小说的主题是多重性的。对自由的渴望和追求；为保护自己的人格尊严而终生为摆脱精神桎梏而抗争的生存精神；现代人的孤独感；时间的本质；记忆在生活中的角色和高傲等都是贯穿小说始终的主题。其中作者对高傲这一主题的叙述就匠心独运：小说主人公的名字哈格取自《旧约·创世纪》,在《创世纪》中哈格是亚伯拉罕的侍女，由于王后萨拉早期不孕，哈格为亚伯拉罕王生下了一个儿子—--以实玛利。萨拉出于妒忌将他们母子逐到沙漠，饥渴使他们母子命丧沙漠。小说中虽然没有妒火中烧的萨拉，但哈格家的那种“看谁敢!”式的高傲使她身陷囹圄。她曾有这样的独白：“高傲是我的荒原，领我去那儿的是恐惧这个魔鬼。我除了孤独还是孤独，从来也没有自由过，因为我在心中给自己戴上了枷锁，这枷锁又溢出我的身体，束缚到我所接触的一切……”她追忆过去，认为岁月无法改变，却又不情愿打碎束缚在自己身上的枷锁。无形之中她自己也变成了竖立在山坡基地上的那个双重失明的石头天使。
小说在艺术表现手法上首先丢弃了传统线性为主的线索，作者创立了两条平行而又不同的线索——时间和记忆。
再加上第一人称的叙述手段，作者将过去和现在；人物的对话和人物的思绪有机地交织在一起，使人物的内心世界得以充分地展现而且也增强了作品的层次感。另外作者用“而后—-”这种开放式的结尾，把主人公哈格的命运和盘托付给了读者。这种让读者参予的写作手法更增添了作品的魅力。我们不禁要想，这是否在暗示着哈格高傲的一生的终结?这是否也在暗示着在某种程度上它也是一种新的循环的开始?
本书的文化内涵十分丰富，译文中由于译者水平有限存在诸多不妥，欢迎批评指正。
译者一九九二年十二月于哈尔滨